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साहिर के नाम से गीत लिखने वाले जाँ निसार अख़्तर का आज जन्मदिन है

जाँनिसार अख्तर की तीन जन्म तारीखों का उल्लेख आता है- 8 फ़रवरी, 14 फ़रवरी और तीसरी तारीख आज की है यानी 18 फरवरी. जाँनिसार अख्तर का व्यक्तित्व बहुत मिथकीय था. उनके बारे में मजरूह सुल्तानपुरी ने बार-बार कहा था कि उन्होंने साहिर लुधियानवी के नाम से फिल्मों में गीत लिखे थे और इस बात को उर्दू के बहुत लोग मानते हैं कि पैसों के लिए उन्होंने साहिर के लिए गीत लिखे थे. उनके परदादा फज्ले हक़ खैराबादी ने ग़ालिब का दीवान सम्पादित किया था और उनके पिता रियाज़ खैराबादी भी उर्दू के मशहूर शायर थे. उनके बेटे जावेद अख्तर के बारे में कुछ बताने की जरुरत तो है ही नहीं. आज उनके ऊपर बहुत रोचक लेख लिखा है दिव्या विजय ने- संपादक

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लखनऊ स्कूल ऑफ़ उर्दू के अज़ीम शायर जाँ निसार अख़्तर बहुत जल्दी ज़ुबाँ पर चढ़ जाने वाले गीतों के लिए जाने जाते हैं। उनका मानना था कि मुश्किल शब्दावली एक धुंधलका-सा बना उसके पीछे कुछ दिखाने की कोशिश करती है जबकि वहाँ कुछ है ही नहीं। हालाँकि उन्होंने बहुत ज़्यादा फ़िल्मों के लिए नहीं लिखा पर अपने वक़्त के सभी ख्यात संगीतकारों के साथ काम किया। सी. रामचंद्र, नौशाद, ओ. पी. नय्यर के साथ उनकी जोड़ी ने कमाल किया। देव आनंद पर फ़िल्माया ‘सी आई डी’ (1956) का गीत आँखों ही आँखों में इशारा हो गया // बैठेबैठे जीने का सहारा हो गया उनकी हिन्दी ज़ुबाँ पर असाधारण पकड़ दिखाता है। ट्यून के साथ-साथ गीत के बोल भी पैपी और कैची हैं। यूँ तो जॉनी वॉकर पर पिक्चराइज़्ड गीतों में सर जो तेरा चकराये ही पहले-पहल याद आता है पर अख़्तर साहब का लिखा फ़िल्म ‘छू-मंतर’ (1956) का ग़रीब जान के हमको न तुम मिटा देना // तुम्हीं ने दर्द दिया है तुम्हीं दवा देना भी रफ़ी और जॉनी वॉकर की जोड़ी के लिए जाना जाता है।

हमेशा सिगरेट पीते और उसके धुँए के छल्लों में देखते-सोचते गंभीर अख़्तर साहब को जहाँ हम ‘रज़िया सुल्तान’ (1974) के ख़य्याम के संगीत से सजे मशहूर और सोज़ भरे गीत ! दिल ए नादाँ के लिए याद करते हैं वहीं दूसरी ओर उनका सेन्स ऑफ़ ह्यूमर भी ग़ज़ब का था। उनकी कॉमिकल साइड किशोर कुमार के लिए लिखे युगल गीत में दिखती है मैं बांगाली छोकरा करूँ प्यार को नोमोश्कारम् // मैं मद्रासी छोकरी मुझे तुमसे प्यारम्, फ़िल्म ‘रागिनी’ (1958)। अपने फ़िल्मी करियर में उन्होंने मीना कुमारी और प्रदीप कुमार की बहुचर्चित मूवी ‘बहू बेगम’ (1967) भी प्रोड्यूस की थी हालाँकि इसमें गीत उन्होंने साहिर लुधायनवी से लिखवाये।

जाँ निसार अख़्तर की लिखी शायरी की किताबों में सबसे अज़ीम ‘ख़ाक-ए-दिल’ का नाम लिया जाता है पर यहाँ मैं उनकी एक और किताब ‘घर आँगन’ का ज़िक्र करूँगी। आम तौर पर शायरी का ताल्लुक़ संयोग और वियोग के वक़्त से ही होता है। संयोग और वो भी शादी वाले संयोग पर शायरी न के बराबर हुई है। अख़्तर साहब की ‘घर आँगन’ मियाँ-बीवी की शायरी है, दोनों का संवाद शायरी में पेश किया गया है।

अख़्तर साहब किस क़दर क़ाबिल थे इस पर दो दिलचस्प क़िस्से मुझे याद आते हैं। एक दफ़े प्रसिद्ध गायिका बेगम अख़्तर एक घर में किसी प्राइवेट महफ़िल के लिए गा रहींं थीं। अभी उन्होंने दो ही ग़ज़ल गायीं थीं कि उन्हें जाँ निसार अख़्तर साहब उस घर में प्रवेश करते दिखे। उन्होंने मेज़बान से महफ़िल में एक छोटा-सा ब्रेक अनाउंस करने की इल्तजा की। इंटरवल में बेगम अख़्तर ने मेज़बान से कहा कि मैं आपकी गुज़ारिश की गयी सभी ग़ज़लें गाऊँगी पर आज तक मैंने जाँ निसार अख़्तर साहब की कोई ग़ज़ल नहीं गायी। आप उनकी ग़ज़ल के कोई चार शेर मुझे दें, मैं बस इसी ब्रेक के दौरान नयी धुन तैयार कर गा दूँगी। इस पर मेज़बान मोहतरमा सीधे अख़्तर साहब के पास जा पहुँची और सब वाक़िया सुना उनसे उनकी लिखी अपनी पसंद की ग़ज़ल पूछी। जाँ निसार अख़्तर ने कहा कि जब बेगम अख़्तर इतनी क़ाबिलियत रखती हैं कि अभी के अभी वे धुन बना मेरी ग़ज़ल गायेंगी तो फिर मैं भी अभी के अभी ही उनके लिए नयी ग़ज़ल लिखूँगा। और फिर यह ग़ज़ल उन्होंने वहीं के वहीं लिख डाली-

सुब्ह के दर्द को रातों की जलन को भूलें
किस के घर जाएँ कि इस वादा-शिकन को भूलें

आज तक चोट दबाए नहीं दबती दिल की
किस तरह उस सनम-ए-संग-बदन को भूलें

अब सिवा इस के मुदावा-ए-ग़म-ए-दिल क्या है
इतनी पी जाएँ कि हर रंज-ओ-मेहन को भूलें

औरत हज़ीब-ए-ग़म-ए-इश्क़ निभा दें कुछ दिन
आख़िरी वक़्त में क्या अपने चलन को भूलें

उनसे जुड़ा एक और क़िस्सा नौशाद साहब के साथ हुआ जब एक फ़िल्म के गीत के लिए उन्हें सिचुएशन दी गयी कि एक मंदिर का ग़रीब पुजारी अपनी बेटी ब्याहना चाहता है पर पैसे की फ़िक्र से मजबूर उसके दिल में भगवान की मूर्ति के गहने चुराने का ख़याल आ जाता है। इस पर गीत लिखने से पहले फ़िल्म के डायरेक्टर ने अख़्तर साहब से कहा कि किसी पुराने कवि का कोई नीति दोहा आप याद कर गीत में जोड़ दें तो गीत में और ड्रामा पैदा हो जायेगा। अख़्तर साहब ने तुरंत एक दोहा पढ़ा –

पाप के कारण जाये अकारथ पूजा भक्ति जाप
पाप में अपना स्वार्थ न हो तो पाप नहीं है पाप

यह सुनते ही निर्देशक उछल पड़ा और पूछने लगा कि किस कवि का है, इस पर सिगरेट पीते अख़्तर साहब बोले मैंने अभी ही सोचा और आपको सुना दिया।

यूँ तो सभी के पास उनकी लिखी शायरी का अपना पसंदीदा शेर होगा पर यहाँ इस शेर में लफ़्ज़ों की सादगी देखिए –

तू इस क़दर मुझे अपने क़रीब लगता है
तुझे अलग से जो सोचूँ अजीब लगता है

 
      

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  17. 民意調查是什麼?民調什麼意思?
    民意調查又稱為輿論調查或民意測驗,簡稱民調。一般而言,民調是一種為了解公眾對某些政治、社會問題與政策的意見和態度,由專業民調公司或媒體進行的調查方法。

    目的在於通過網路、電話、或書面等媒介,對大量樣本的問卷調查抽樣,利用統計學的抽樣理論來推斷較為客觀,且能較為精確地推論社會輿論或民意動向的一種方法。
    以下是民意調查的一些基本特點和重要性:

    抽樣:由於不可能向每一個人詢問意見,所以調查者會選擇一個代表性的樣本進行調查。這樣本的大小和抽樣方法都會影響調查的準確性和可靠性。
    問卷設計:為了確保獲得可靠的結果,問卷必須經過精心設計,問題要清晰、不帶偏見,且易於理解。
    數據分析:收集到的數據將被分析以得出結論。這可能包括計算百分比、平均值、標準差等,以及更複雜的統計分析。
    多種用途:民意調查可以用於各種目的,包括政策制定、選舉預測、市場研究、社會科學研究等。
    限制:雖然民意調查是一個有價值的工具,但它也有其限制。例如,樣本可能不完全代表目標人群,或者問卷的設計可能導致偏見。
    影響決策:民意調查的結果常常被政府、企業和其他組織用來影響其決策。
    透明度和誠實:為了維護調查的可信度,調查組織應該提供其調查方法、樣本大小、抽樣方法和可能的誤差範圍等詳細資訊。
    民調是怎麼調查的?
    民意調查(輿論調查)的意義是指為瞭解大多數民眾的看法、意見、利益與需求,以科學、系統與公正的資料,蒐集可以代表全部群眾(母體)的部分群眾(抽樣),設計問卷題目後,以人工或電腦詢問部分民眾對特定議題的看法與評價,利用抽樣出來部分民眾的意見與看法,來推論目前全部民眾的意見與看法,藉以衡量社會與政治的狀態。

    以下是進行民調調查的基本步驟:

    定義目標和目的:首先,調查者需要明確調查的目的。是要了解公眾對某個政策的看法?還是要評估某個政治候選人的支持率?
    設計問卷:根據調查目的,研究者會設計一份問卷。問卷應該包含清晰、不帶偏見的問題,並避免導向性的語言。
    選擇樣本:因為通常不可能調查所有人,所以會選擇一部分人作為代表。這部分人被稱為“樣本”。最理想的情況是使用隨機抽樣,以確保每個人都有被選中的機會。
    收集數據:有多種方法可以收集數據,如面對面訪問、電話訪問、郵件調查或在線調查。
    數據分析:一旦數據被收集,研究者會使用統計工具和技術進行分析,得出結論或洞見。
    報告結果:分析完數據後,研究者會編寫報告或發布結果。報告通常會提供調查方法、樣本大小、誤差範圍和主要發現。
    解釋誤差範圍:多數民調報告都會提供誤差範圍,例如“±3%”。這表示實際的結果有可能在報告結果的3%範圍內上下浮動。
    民調調查的質量和可信度很大程度上取決於其設計和實施的方法。若是由專業和無偏見的組織進行,且使用科學的方法,那麼民調結果往往較為可靠。但即使是最高質量的民調也會有一定的誤差,因此解讀時應保持批判性思考。

    為什麼要做民調?
    民調提供了一種系統性的方式來了解大眾的意見、態度和信念。進行民調的原因多種多樣,以下是一些主要的動機:

    政策制定和評估:政府和政策制定者進行民調,以了解公眾對某一議題或政策的看法。這有助於制定或調整政策,以反映大眾的需求和意見。
    選舉和政治活動:政黨和候選人通常使用民調來評估自己在選舉中的地位,了解哪些議題對選民最重要,以及如何調整策略以吸引更多支持。
    市場研究:企業和組織進行民調以了解消費者對產品、服務或品牌的態度,從而制定或調整市場策略。
    社會科學研究:學者和研究者使用民調來了解人們的社會、文化和心理特征,以及其與行為的關係。
    公眾與媒體的期望:民調提供了一種方式,使公眾、政府和企業得以了解社會的整體趨勢和態度。媒體也經常報導民調結果,提供公眾對當前議題的見解。
    提供反饋和評估:無論是企業還是政府,都可以透過民調了解其表現、服務或政策的效果,並根據反饋進行改進。
    預測和趨勢分析:民調可以幫助預測某些趨勢或行為的未來發展,如選舉結果、市場需求等。
    教育和提高公眾意識:通過進行和公布民調,可以促使公眾對某一議題或問題有更深入的了解和討論。

    民調可信嗎?
    民意調查的結果數據隨處可見,尤其是政治性民調結果幾乎可說是天天在新聞上放送,對總統的滿意度下降了多少百分比,然而大家又信多少?

    在景美市場的訪問中,我們了解到民眾對民調有一些普遍的觀點。大多數受訪者表示,他們對民調的可信度存有疑慮,主要原因是他們擔心政府可能會在調查中進行操控,以符合特定政治目標。

    受訪者還提到,民意調查的結果通常不會對他們的投票意願產生影響。換句話說,他們的選擇通常受到更多因素的影響,例如候選人的政策立場和政府做事的認真與否,而不是單純依賴民調結果。

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